分类： 希藏 | 古代

【编号】XBQ-GJ-000043
【装帧】线装
【版本】木刻本
【修复】精修
【著者】无
【书坊】馀庆堂
【刊刻时间】清代
【册数】存一册
【完整性】存卷十一、卷十二
【纸张】竹纸
【尺寸】开本长24.7厘米 x 宽17.1厘米，半框长19.8厘米 x 宽14.4厘米
【版式】四周单边，白口，单鱼尾，半叶九行二十一字，含夹批、眉批
【牌记】无
【插图】无
【序】无
【目录】无
【卷数】全六十卷，存卷十一、卷十二
【回数】全一百二十回，存第二十一回至第二十四回

【随笔】
《三国志书第一种》乃2023年所得到的一小说残册，书名前所未见，每叶版心下方，皆刻有书坊名“馀庆堂”。此书颇有几许特点，介绍如下：

一、《三国志书第一种》未见各小说书目著录。“三国志书”的提法，也比较少见。既然题“第一种”，按理围绕“三国志书”可能有个系列，那是否还曾出现过《三国志书》的其他几种？如同明代的《四大奇书》。

二、《三国志书第一种》整体版式近清早期风格，大开本，九行二十一字，字体周正，行款舒朗，刻印清晰，颇悦目。刊刻于康熙年间，亦有可能。

三、《小说书坊录》记载，“余庆堂”于康熙二十三年曾刊刻《增订精忠演义说岳全传》。

四、对比《三国志书第一种》的文本，并非全新的古代小说，文本同毛批《三国演义》。

五、《三国志书第一种》含夹批等，批语同毛批三国。

六、《三国志书第一种》含少量的眉批。

七、《三国志书第一种》所存四回，逢“玄”字、“弘”字多不避讳。

八、金圣叹并没有参与过毛批“三国演义”的实际批评工作，《三国志书第一种》卷首署“圣叹外书”，显系伪托。毛批三国已知最早版本为刊刻于康熙年间的金陵书坊醉耕堂本（六十卷一百二十回，半叶八行二十四字），其无“金圣叹”之说，则《三国志书第一种》当晚于醉耕堂本，但，《三国志书第一种》或是伪托金圣叹的诸本中的早期版本。

毛批三国，是清代最流行的《三国演义》读本，清代各书坊争相刻印，已知存世的书坊版本已过百种。《三国志书第一种》即是一种新发现的毛批三国体系的早期版本，期待学者们进一步考据研究。

【编号】XBQ-GJ-000042
【装帧】平装
【版本】排印本
【修复】老修
【著者】西冷冬青演义，谢亭亭长平论
【书坊】彪蒙书室、新世界小说社发行，鸿文恒记书局印刷
【刊刻时间】光绪三十三年（1907年）三月初版
【册数】存一册
【完整性】甲集存第一回至第十四回全，乙集仅存目录第十五回至第二十八回
【纸张】机械纸
【尺寸】开本长18.7厘米 x 宽12.7厘米
【版式】每页十一行二十九字
【牌记】无
【插图】无
【序】存
【目录】存
【卷数】无
【回数】甲集存第一回至第十四回全，乙集仅存目录第十五回至第二十八回

【随笔】
我在23年11月底，参加了在武汉举办的“2023全国水浒学术研讨会”，得以学习了水浒领域这两年的综合成果，拜见了前辈和学者，还和周老师实地探访了几处武汉的古墓。

会议期间，于老师发表了介绍西冷冬青《新水浒》的论文，该书属于“翻新小说”类型，和我之前介绍的《新石头记》属于同一范畴。于是，正好在会议期间，直接请教了欧阳老师相关内容。

二十世纪伊始，和当时的“改良”、“自新”相呼应，文学界“新小说”蔚然成风，其中涌现了一批在古代小说的书名前冠以“新”字的小说类型，即“翻新小说”（欧阳老师的定义）。“翻新小说”往往以全新的视角借用古代小说题材进行再创作，独具风格，如《新石头记》、《新野叟曝言》等，已知存世者，即超过十种，可见“翻新小说”在二十世纪初叶曾风光一时，但现实有点残酷，时至今日，除了吴趼人的《新石头记》和陆士谔的部分作品外，其他的翻新小说现在大部分已经鲜为人知。如果从今天的视角客观看待，“翻新小说”是有其鲜明特点的，例如“时空穿越”的写作手法、对二十世纪初时事的反应、创新和科技等新元素的融合、版本稀缺性等，无论对于中国古代小说的研究，还是文本的阅读等，都具备一定的价值。

希不全山房藏有一部西冷冬青的《新水浒》，此书并非孤本珍本，但流传不是很广，借此文介绍下，供同好一窥原貌。西冷冬青的《新水浒》出版于光绪三十三年（1907年），采用古代白话章回小说的形式，和西式的排版装帧。书分甲、乙两集，甲集共十四回，文本近四万字，乙集未见。作者西冷冬青的详细情况未知，《中国通俗小说总目提要》的“新水浒”条，作者题为“西泠冬青”，而按照原书的版权页，其作者为“西冷冬青”。

《新水浒》从水浒英雄们被招安开始讲起，大家商议招安之后，如何顺应“立宪”等社会环境去谋求发展。宋江、吴用、卢俊义等一个个熟悉的人物，满口谈论的都是“民主”、“西洋”、“维新”等新名词、新场景和新思想。待各路英雄下山后，就开始各施所长的融入社会，各有遭遇。单看看各回目录，就可以看出许多故事设定的端倪，例如：
吴学究新编教科书
雷都头初练警察队
兴渔利张顺设公司
孙二娘兴办女学堂
扈三娘游学赴东洋

《新水浒》中的各种场景，一望而知就是发生在二十世纪初的中国，但也不能一概而论就是“旧瓶装新酒”，完全脱离了原著。《新水浒》中的人物性格、语言风格、身世背景等描写，是和《水浒传》原著中的人物设定相承接的，比如吴用的学究气、李逵的江湖义气等，都有个性化的塑造。每回后有“平话”，当出自“谢亭亭长”，评论的内容亦多涉及改良等相关。

西冷冬青的《新水浒》目前仅见到甲集十四回，乙集未见，好在，乙集的目录附在甲集书末，从目录的描述，对于后面的情节发展，也能有所感知。

公众号消息

【编号】XBQ-GJ-000041
【装帧】线装
【版本】写刻本
【修复】精修
【著者】云阳嗤嗤道人编著，广陵琢月山人校阅
【书坊】草闲堂本
【刊刻时间】清代
【册数】存一册
【完整性】全二十回，存第一回至第六回，第六回存二叶半
【纸张】竹纸
【尺寸】开本长20.6厘米 x 宽12.2厘米，半框长17.1厘米 x 宽10.5厘米
【版式】四周单边，白口，半叶九行二十四字
【牌记】无
【插图】无
【序】无
【目录】二叶，全
【卷数】全四卷，存卷一
【回数】存第一回至第六回，第六回存二叶半

【随笔】
《催晓梦》一书在当、现代各古代小说书目中不乏记载。孙楷第先生的《中国通俗小说书目》即有著录，题“坊刊小本，北京大学图书馆”，归入“猥亵类”。后面的各类古代小说书目著录此书时，多依孙说，将此书归于“艳情类”小说。因《催晓梦》冠以“香艳”的名头，加之版本稀少，不要说影印出版，就是书影也难得一见。即便熟知古代小说者，对于此书，可能也是只闻其名，难见其书的。希不全山房所幸藏有一册《催晓梦》残卷，因此书尚属稀见，现介绍情况一二，以供同好参考。

一、希不全山房藏本的基本情况
希不全山房藏本为小开本，全二十回，现存前六回，第六回仅二叶半；写刻本，刻印比较清晰，有手工描红圈点痕迹；目录叶的叶首题“草闲堂新编小野催晓梦目录”，第一回第一叶的叶首亦题“草闲堂新编小野催晓梦”，版心题“催晓梦”；版式为半叶九行二十四字。

二、关于作者
云阳嗤嗤道人具体生平不详，其除了编著《催晓梦》外，亦有其他小说作品存世，如《警悟钟》、《五凤吟》，其主要版本分别题为《草闲堂新编小史警悟钟》（云阳嗤嗤道人编著，广陵琢月山人校阅）、《草闲堂新编绣像五凤吟》（云阳嗤嗤道人编著，古越苏潭道人评定）。则云阳嗤嗤道人、广陵琢月山人、草闲堂很可能是活跃在清初的小说编阅者和书坊。

三、关于《催晓梦》的收藏情况
已知北京大学图书馆藏有《催晓梦》“本衙藏板本”。据希不全山房所藏的“疑马廉先生藏戏曲小说之目录抄本”中记录，有“《小野催晓梦》四卷”一条，并铅笔标注“马氏孤本”，则北大藏本即为当年马廉藏本。另有说，四川省图书馆藏有“悦心堂刊本”，未见。


四、希不全山房藏本和北大藏本比较
北京大学图书馆所藏《催晓梦》的书影亦难看到，好在《中国禁毁小说百话》（李梦生）有《催晓梦》书影一叶，可以作简单比对。因为希不全山房藏本缺牌记叶，而北大藏本的书影仅有牌记和目录首叶，所以，所谓的比对，也仅限于两个刻本的目录首叶，即便半叶对比，也能发现显而易见的差异。

1）版式不同：从目录叶的版式看，两个刻本，显然不同。希不全山房藏本为八行，北大藏本为十行。小说正文部分，虽然未见北大的正文书影，但各古代小说书目《催晓梦》条多有北大藏本的版式记载，其正文叶为“半叶十行，行二十一字”，而希不全山房藏本为“半叶九行，二十四字”。

2）字体繁简有别：对比两个刻本的目录叶，有部分文字，如“穷”、“势”、“难”、“寿”、“丧”、“园”等，希不全山房藏本为“繁”体，而北大藏本为“简”体。

3）分卷分回：希不全山房藏本先分卷再分回，北大藏本仅分回。

从上面的差异特征，初步推论，希不全山房藏本和北大藏本为两个不同《催晓梦》版本，其中，希不全山房藏本更具备版本的更早特征。

五、《催晓梦》是否为猥亵小说
《催晓梦》从孙目开始，即归属“猥亵类”，让此书多少蒙上了一层“色彩”。因为希不全山房藏本仅残存前六回（第六回仅存二叶），单就所见这六回的内容看，此书不脱才子佳人的小说套路，前六回中几乎没有不雅的描写，更谈不上和其他“猥亵类”小说一样通篇的宣淫了。因为全书尚不可见，所以只能猜测，有两种可能性，一是，猥亵类描写在六回之后，如小说《绣屏缘》，不雅描写都集中在最后；另一可能，就是《催晓梦》无不雅描写，大多数人没机会读到此书，就以讹传讹了。究竟是哪种情况，只待日后能见到全书了。

六、书影
因为《催晓梦》比较稀少，包括可见到的书影也寥寥无几。所以，将希不全山房藏本的部分书影罗列如下，供同好一窥其貌。

公众号消息

【编号】XBQ-GJ-000040
【装帧】线装
【版本】木刻本
【修复】原装
【著者】吴门金人瑞圣叹 温陵李贽卓吾 鉴定，东原罗贯中参订
【书坊】文海堂梓行
【刊刻时间】无
【册数】存六册
【完整性】全一百二十四回，存第一回至第二十一回、第二十二回至第四十一回、第八十六回至第九十五回、第九十六回至第一百七回、第一百八回至第一百十六回、第一百十七回至第一百二十四回
【纸张】竹纸
【尺寸】开本长18.2厘米 x 宽11.8厘米，半框长14.7米 x 宽10.2厘米
【版式】四周单边，白口，单鱼尾，半叶十二行二十七字
【牌记】存
【插图】无
【序】二叶，全
【目录】六叶，全
【卷数】全十二卷，存卷一至卷四、卷九至卷十二
【回数】存第一回至第二十一回、第二十二回至第四十一回、第八十六回至第九十五回、第九十六回至第一百七回、第一百八回至第一百十六回、第一百十七回至第一百二十四回

【随笔】
系“水浒传”简本第五才子书百二十四回本。

【书影】

【编号】XBQ-GJ-000039
【装帧】线装
【版本】写刻本
【修复】精修
【著者】樵云山人评
【书坊】云林别墅藏板
【刊刻时间】乾隆己亥年
【册数】新装三册
【完整性】全十八回，存第一回至第六回、第十六回至第十八回
【纸张】竹纸
【尺寸】开本长23.3厘米 x 宽13.0厘米，半框长19.3厘米 x 宽11.6厘米
【版式】四周单边，白口，半叶九行二十字，带夹批
【牌记】存
【插图】无
【序】无
【目录】三叶，全
【卷数】无
【回数】存第一回至第六回、第十六回至第十八回

【随笔】
《飞花艳想》在明末清初之际的才子佳人小说里，名气是有些的，虽不及《玉娇梨》、《平山冷燕》、《好逑传》等广泛流播，但至少到了道光年间仍有刊刻，现今能见到道光乙未年镌刻的《鸳鸯影》，实则是《飞花艳想》的改头换面。据各家小说书目著录，直接冠名《飞花艳想》的重要刻本，主要有两种，一为现藏大连图书馆的无牌记、带序刻本，出自“大谷文库”藏书，其序尾有“己酉菊月未望”语，专家多推测其为雍正七年；一为上海图书馆藏带牌记、无序刻本，正文亦有部分缺叶。其实，这两种刻本，都无法直接断定刊刻时间、书坊等重要信息。首先，大连图书馆藏本，虽然序尾有“己酉”干支纪年，但这个“己酉”具体的年份，是没有直接信息的，即便如大多数专家推断，这个“己酉”指雍正七年，也无法证明大连图书馆这个刻本的刊印年代，因为写序的时间和刻书的时间往往不同。上海图书馆藏本，幸存牌记叶，但恰恰最重要的镌刻时间和书坊名，牌记上都没有。因《飞花艳想》稍涉风月描写，在清代属禁毁之列，所以，保存至今的刻本并不易见。《大连图书馆藏孤稀本明清小说丛刊》和《古本小说集成》分别影印出版过《飞花艳想》的“大连图书馆本”和“上海图书馆本”。希不全山房自藏有三种《飞花艳想》残本，其中两种刻本都幸存牌记、目录和部分正文，现和“大连图书馆本”、“上海图书馆本”做简单对比：

一、云林别墅本：这一种自藏刻本比较有趣，其牌记保留了明确的刊刻时间和书坊名，即“乾隆己亥新镌”、“云林别墅藏板”，《飞花艳想》带镌刻时间和书坊名的牌记应该是首现。其中“乾隆己亥”是乾隆四十四年，公元1779年；而署名“云林别墅”的刻本亦有乾隆乙巳年（乾隆五十年，1785年）的《绣像妥注六才子书》等。该刻本的正文为写刻，带夹批。

二、希不全山房无书坊名本：这一种自藏刻本亦带牌记，但没有镌刻时间和书坊名。正文为写刻，存第一回至第三回，带夹批。

三、“希不全山房无书坊名本”和“上海图书馆本”为同版：经对比两个刻本的牌记、目录、正文字体、断版等特征，应为同版。

四、“云林别墅本”与“希不全山房无书坊名本”、“上海图书馆本”的正文部分为同版：虽然“云林别墅本”的牌记为其所独有，但该刻本正文的字体、断版等特征，亦同于“希不全山房无书坊名本”和“上海图书馆本”。则，“云林别墅本”、“希不全山房无书坊名本”和“上海图书馆本”的正文，或为同一套板子。

五、“大连图书馆本”不同于其他本，或为最早：首先，“大连图书馆本”的一篇序，为独有；其次，“大连图书馆本”的正文圈点处更多；字体等亦有差别。从“大连图书馆本”的正文圈点更多这点看，应该早于其他本子。

六、关于作者：樵云山人究为何人，学界多倾向是生于康熙初期的刘璋，这亦是断代“己酉”是雍正七年的重要依据，即刘璋不能尚幼就著书立传。这里仅从所藏的刻本的牌记描述，提供一点新线索。“云林别墅本”牌记题“樵云山人评”，而“希不全山房无书坊名本”和“上海图书馆本”的牌记题“樵云山人编”，三个刻本的正文开篇部分，均题“樵云山人编次”，而正文中亦确有夹批。中国古代小说作者的自著自评的情况常见，而《飞花艳想》刻本牌记对于“评”和“编”的混用，或可说明，该小说的创作、批评，本就是樵云山人的一人所为。

【书影】

公众号消息

【编号】XBQ-GJ-000038
【装帧】线装
【版本】铅印本
【修复】原装
【著者】南武野蛮
【书坊】小说进步社
【刊刻时间】宣统元年
【册数】二册合订一册
【完整性】十回，全
【纸张】竹纸
【尺寸】开本长17.2厘米 x 宽12.2厘米，半框长14.5厘米 x 宽11.0厘米
【版式】四周双边，白口，单鱼尾，半叶十一行二十五字
【牌记】无
【插图】无
【序】无
【目录】一叶
【卷数】二卷，全
【回数】十回，全

【随笔】
《红楼梦》的续书之多，在中国古代众小说中也是位居头筹的，是其影响力之又一体现。其中，冠以《新石头记》为名的清末小说知有两种，比较出名的是“我佛山人”吴趼人的《新石头记》，全书总四十回，最早单行本存光绪三十四年（1908年）改良小说社本，共四册，此书建国后，曾出版过多种校点排印本，专题研究亦不在少数。另一种不出名的，几被淹没的是南武野蛮的《新石头记》，全书总十回，阿英先生在《小说闲谈》中曾有介绍，但对其评价并不高。《中国通俗小说书目提要》该小说的条目注为“未见”。希不全山房收藏的一册南武野蛮的《新石头记》，为宣统元年（1909年）小说进步社出版，二册合订一册，二卷十回全，传统的线装风格，铅印本，因书少见，附目录等书影。
该书借宝玉东渡日本寻黛玉的故事线索，实则全新创作，融入开导民智等时政题材。清末出现了为数不少的一批“新”字头小说，即在古代有名的说部书名前冠以“新”字，内容则多借题发挥，其中一类是辅以时政、新学、改良等题材，这两种《新石头记》亦如是。两种书于清末相隔一年左右分别由改良小说社和小说进步社出版，版式风格类似，在书的中缝下侧均印“说部丛书”。这两家发行者都身处上海，并出版过为数不少的类似新小说。或可见，这类“新”小说，在清末民初风尚一时，且具有一定的程式和规模，多由上海的出版社发行。南武野蛮仅查知《新石头记》这一部作品，粤有“南武”旧称，或如“我佛山人”，作者亦出身广东？

【书影】

公众号消息