23年10月初，在网上看到一套清代的《隋唐演义》，大开本，刻印尚佳，于是联系上了分享者白兄，白兄介绍说自己在呼和浩特，这书是一位段老师的，就和段老师、白兄视频聊了两次。段老师、白兄通过视频，一册一叶的给我翻看《隋唐演义》的刻本，尤其是有破损的地方，更格外仔细的介绍，又得知段老师收藏和经营古籍三十多年了，是呼和浩特的十大藏书家（我事后，特意找来了《人生有味是书香》一书，里面有专门的文章介绍段老师），于是，我更加有了兴趣，便约了段老师、白兄，10月中旬从北京到呼和浩特去拜访。
呼和浩特是建国后的城市名，旧时由归化城和绥远城两座城市在清末民国合并而成，名归绥。“呼和浩特”在蒙古语中有”青色的城”之意，所以这里还称为“青城”。自己之前来过青城（呼市）两次，而最近的一次来也是八、九年前了，所以，这回特意留出了两天的时间。
第一天白天，重点逛了逛当地的博物馆、大昭寺、小昭寺、清真寺等名胜和塞上老街，所到之处，古迹保存尚好，可见当年景象，民俗颇有特色，独具塞外风情，加之，一天都断断续续下着薄雨，更营造一种感怀的氛围。特意品尝了当地有名的小吃羊杂碎、稍麦等，算是跳出思绪，接接地气。晚上就住在了内蒙古大学附近。
第二天一早，先去附近的绥远城将军府看了看，格局规整。再到文化商城，这里是呼和浩特的图书市场。我还清楚的记得，自己多年前第一次来这里，买了一套蒙文版的《尹湛纳希全集》（只为了里面的蒙文小说），提回了北京。这次再来，感觉市场并没什么大变化，时间尚早，于是先在市场上下左右，走马观花的逛了一圈，这里的一大特点是有很多蒙文的书籍和文献。
最后到商城院子里的段老师的书店“文苑古旧书店”，一进门，便是纵横交错的书架和塞得满满当当的书，看了看，一层的书主要是当代的二手旧书。一会儿，段老师和白兄来，段老师有70多岁，厚实的一身装束，带着个帽子，寒暄几句后，大家开始谈书，就都神采奕奕起来。
大概是看我对当代书不大感兴趣，于是，段老师清理了下已经被书堵死了的上二楼的过道，即便清理后，这过道也只能侧身而行。段老师倒是身手矫健，“噌”就上了楼，而我只能磕绊着“蹭”了上去。二楼另有一番风景，书架上近一半放的是民国书刊和线装书，线装书以石印本为主，大部分不成套。我小心翼翼的翻看着，段老师不时地在旁边介绍版本、纸张等特点。让我很惊讶的是，当我和段老师讨论一部书的两种不同版本时，段老师竟然能把这两个版本差异的一段文字一口气的背诵出来。
二楼的这些民国版、石印本，也不是我兴趣所在，而段老师是早有准备的，说不能让我大老远的空跑一趟，于是一起坐白兄的车去了段老师的家。一进门，又是一个“满”字了得，满眼的书架，满眼的书，还穿插着各种古玩、民俗的物件，总之，凡是有空间可以利用的地方，几乎都被塞满了。看到这样的景象，我颇有同感，因为自己放书的地方，也是如此的“在混乱中充实”，也颇有一丝“同情”，同情我们这些“爱书”人背后的家属们，需要多么强大的包容心啊。
闲聊中，得知段老师三十年前就开始经营古籍，当年频繁走访北京、天津、上海、苏州、扬州各地的古籍书店，收书、卖书；和一些我知道的藏书圈的名人如何打过交道；古籍捡漏和失之交臂的经历；以及呼和浩特当地书人的各种段子。中午，段老师在小区外的馆子，请我们吃莜面。下午，进入了我此行的重点，段老师一趟趟的从里间屋，把几十套古籍搬出来，摊在沙发上，我则仔细的翻看和筛选。最终，挑出来十几种我感兴趣的刻本，有《西湖佳话》、《雪月梅》、《飞龙传》、《好逑传》等，其中《忠烈全传》是我之前没有的。总体讲，这些刻本大多是原装原函的旧时模样，段老师说，这些都是他自己留下来，并收藏几十年的，他能一一说出来这些书当年得来的出处。因为这些刻本基本都没有修复过，加之放置了很久，有一些破损情况，于是段老师还亲自给我演示了下，如何修复古籍，并叮嘱我，藏书要会自己修书，我只能汗颜。因为我已经订了当天晚上的高铁返京，于是把书打好包，段老师和白兄一定开车送我到了高铁站，我能看出段老师对于这些书的不舍。
在返程的高铁上，我望着这一大包书，在想，对于一个“爱书”者，我们能够遇到这些书，是人生中的幸事、乐事。其实，这些书的生命，远比我们个体的生命要长远的多，希望，这些历经沧桑走到今日的古籍，在他们自己的生命轨迹中，都能遇到一个个“爱书”之人，对他们进行呵护，把他们从一个爱书人的手，传递到另一个爱书人的手，让他们的生命可以长续。 （记于漳州平和县途中24.1.17）
